• Из истории русской кухни

  ХОЛОДНЫЕ БЛЮДА И ЗАКУСКИ

• Мясные закуски
• Закуски из птицы
• Рыбные закуски
• Закуски из яиц, творога, сыра
• Закуски из овощей и грибов

  ПЕРВЫЕ БЛЮДА. СУПЫ

• Бульоны
  Советы: как готовить супы
• Супы прозрачные
• Щи, похлебки
• Борщи, рассольники, солянки
• Русская уха, калья
• Овощные, грибные, крупяные супы, супы-лапша
• Холодные супы: окрошки, свекольники, ботвиньи, холодники
• Сладкие супы

  МЯСНЫЕ БЛЮДА

• Из свинины
• Из говядины, телятины, баранины и разного мяса
• Из мясных субпродуктов: языка, печени и др.
• Из кролика и зайца
• Из пернатой дичи и красной лесной

  ИЗ ДОМАШНЕЙ ПТИЦЫ

• Из курицы
• Из цыплят
• Из утки
• Из гуся
• Из индейки

  РЫБНЫЕ БЛЮДА

• Рыба отварная, жареная, запеченая, фаршированная, тушенная в горшочках

  БЛЮДА ИЗ ЯИЦ, ТВОРОГА, СЫРА

• Яйца, яичницы, омлеты, сырники, горячие блюда из сыра

  БЛЮДА ИЗ ОВОЩЕЙ И ГРИБОВ

• Из картофеля
• Из овощей и грибов

  МУЧНЫЕ И КРУПЯНЫЕ БЛЮДА

• Русские блины
• Блинчики и блинчатые пироги
• Оладьи
• Пельмени, кундюмы, вареники
• Каши, домашняя лапша

  СОУСЫ И ПРИПРАВЫ

• Хрен, горчица
• Холодные соусы
• Горячие соусы
• Сладкие соусы

  ВЫПЕЧКА, МУЧНЫЕ КУЛИНАРНЫЕ И КОНДИТЕРСКИЕ ИЗДЕЛИЯ

• Изделия из дрожжевого теста. Пироги
• Изделия из бисквитного, песочного, слоёного теста
• Изделия из постного теста
• Традиционные фарши и начинки
• Сиропы, помадки, глазури, цукаты

  СЛАДКИЕ БЛЮДА

• Фруктовые салаты, десерты, печеные фрукты
• Желе, муссы
• Творожные пасты
• Кремы, кисели
• Домашние сладости

  ГОРЯЧИЕ НАПИТКИ

• Чай
• Русские фиточаи
• Кофе
• Сбитень - разные рецепты
• Пунши, глинтвейны, гроги

  ХОЛОДНЫЕ НАПИТКИ

• Квасы, березовица, буза
• Домашнее пиво
• Меды хмельные, медовухи, медухи, монастырский мед, медок
• Морсы, напитки, крюшоны, пунш «Империал»

  ДОМАШНИЕ АЛКОГОЛЬНЫЕ НАПИТКИ

• Настойки
• Наливки
• Ликеры
• Вина, игристые вина, пасхальное вино

  ТРАДИЦИОННЫЕ РИТУАЛЬНЫЕ И ОБРЯДОВЫЕ БЛЮДА

• Крашеные и расписные яйца
• Пасха. Пасхи сырые. Пасхи заварные
• Куличи, бабы
• Кутья
• Сыта
• Жаворонки
• Колядки
• Взвары
• Кисели
• Кресты
• Растительное молоко
• Пряники

  ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ
  Описания и традиции

• Пасхалия
  Двунадесятые праздники
  Великие праздники
  Масленица
• Традиции праздничного застолья
  Посты, установленные РПЦ
  О пользовании рецептами

• ВХОД В РАЗДЕЛ:

  РУССКАЯ
  ПРАВОСЛАВНАЯ КУХНЯ
  Праздники. Посты. Традиции. Молитвы.
  Постные и праздничные блюда

      

загрузка...

      

      

      

      

      

      

Многие очень древние языческие обычаи вошли в быт православных христиан. Один из них — печь «жаворонки» — вкусные булочки в форме птичек, чтобы отметить начало весны и возвращение птиц из теплых стран.
В представлении наших предков славян пернатые гости приносили оттуда на своих крыльях весну. Настоящая весна начиналась обычно с прилета жаворонков — этих добрых посланников солнца.
На Руси единого дня или недели для праздника встречи весны не было. В каждой местности эта дата определялась по народным приметам.
В старину такие булочки пекли ко дню памяти «сорока мучеников» (40 римских воинов-христиан, замученных в IV веке за то, что они отказались поклониться языческим богам) — 9 марта по церковному календарю (22 марта по новому стилю).
Какой это ласковый и жизнеутверждающий праздник, когда оживляется вся природа и наступают радостные и добрые весенние хлопоты.
Праздник встречи весны приходится на время Великого поста, поэтому для верующих жаворонки выпекаются только из постного теста. А остальные могут побаловаться и сдобными весенними булочками.

О приготовлении сдобного теста см. в разделе «Домашняя выпечка» на странице:
СДОБНОЕ ДРОЖЖЕВОЕ ОПАРНОЕ ТЕСТО — куличи, плюшки, рулеты, печенья

«Жаворонки» на расстойке.
Эти жаворонки сделаны 1-м способом (см. ниже "Жаворонки - 1-й способ").
"Крылышки" вылеплены отдельно.

Яйца растереть добела с сахаром, влить кефир или простоквашу, положить погашенную уксусом соду, растопленное сливочное масло, муку и замесить тесто.
Дать ему постоять 10—15 мин, затем сформовать жаворонков, как из постного теста, смазать яйцом и выпечь в духовом шкафу.
ПРИМЕЧАНИЕ.
Много разных видов сдобного теста см. в разделе Домашняя выпечка и 15 видов французского теста.
Как лепить и украшать праздничную фигурную выпечку см. на стр. Украшение пирогов и пирожков и по ссылкам на этой странице.

Московские жаворонки (см. ниже "Жаворонки - 2-й способ").

Архангельские жаворонки.

Жаворонки некрасовские.

Жаворонки уральские.

Рязанские жаворонки.

Рязанские жаворонки.

Тульские жаворонки.

Пасхальные жаворонки (см. ниже "Жаворонки - 1-й способ").

Тульский подарочный жаворонок (скорее, это целая жар-птица).

• «Дрожжи» из пива. 1 стакан муки смешивают с 1 стаканом теплой воды и оставляют на 5—6 час. Затем добавляют 1 стакан пива, 1 ст. ложку сахара, хорошо размешивают и ставят в теплое место.
  Полученную массу кладут в тесто как обычные дрожжи.
  Эти «дрожжи» хорошо сохраняются в холодном месте.

• После внедрения христианства на Руси праздник Жаворонки был "сдвинут" церковниками на 1 день позднее дня весеннего равноденствия (чтобы совпадал с христианским праздником сорока мучеников, который отмечают 22 марта).
• День весеннего равноденствия — это начало астрономической весны на планете. По современному календарю день весеннего равноденствия в разные годы приходится на 20 или 21 марта — см. таблицу
  По древнему солнечному календарю наших предков, в котором тоже было 12 месяцев, дни весеннего и осеннего равноденствий, дни летнего и зимнего солнцестояний были первыми числами месяцев. В эти дни наши предки отмечали 4 великих солнечных праздника — 3 двухнедельных и 1 (летнее солнцестояние) однодневный, т.к. страдная летняя пора не позволяла праздновать долго.
  Солнечный календарь всегда был точен, т.к. его привязка к четырем ежегодным астрономическим событиям исключала появление и накопление ошибок.
  Число дней в этом календаре, как и в современном григорианском, в разные годы могло быть разным.
• В древности День весеннего равноденствия был славянским Новым годом, серединой, самым главным праздничным днем Комоедицы, 2-недельного весеннего великого солнечного праздника наших древних славянских предков и большинства других древних народов Евразии и Северной Африки.

Старинный славянский праздник Жаворонки празднуют 22 марта – в день весеннего равноденствия, который отмечали празднованием языческой Комоедицы. Считалось, что в этот день возвращаются на родину жаворонки, а за ними летят и другие перелетные птицы.

По прилету жаворонков определяли, когда можно пахать и начинать прочие весенние работы. Раз жаворонок прилетел, значит, весна пришла.

Песня жаворонка негромкая и приятная. Полет жаворонка своеобразен: птица сначала поднимается вверх, а затем падает вниз, соответственно меняется и песня. «Жаворонок небо пашет» – говорят в народе.

На Жаворонков в деревнях, а иногда и в городах, исполняли обряды с явными языческими корнями: рано утром хозяйки пекли из теста птичек, круглые пряники и колобки. Затем делали из соломы маленькие гнезда, складывали в них колобки и ставили в птичник – считалось, что это поможет курам лучше нестись и не болеть.

Круглыми пряниками принято было угощать всех, включая домашнюю скотину. Первые жаворонки всегда относили в хлев и в курятник, где ими угощали своих животных и птиц, чтобы они набрались сил после долгой зимы.

В некоторых местностях дополнительно пекли еще 40 жаворонков, которые надо было раздать прохожим людям.

На Сороки пекут «жаворонков» из кислого теста (кое-где «куликов», «воробушков» или «орешки») из разной муки, в большинстве случаев с распростёртыми крылышками, как бы летящих, и с хохолками, а также птичек на гнёздышках. Гнёздышки с яичками тоже из теста.

Кроме жаворонков из пресного теста пекутся большие блины и хорошо подсушиваются; их зовут «преснушками».

В Каширском районе Воронежской области пекли блины, оладьи и пышки из сдобного теста. Пышки делали как сороки, хвост кверху или типа крестика, а внутрь клали денежку на счастье.

Напитки к жаворонкам и другой выпечке: хлебный квас, компоты, кисели, ягодные морсы и сбитни.

К изготовлению «жаворонков» охотно допускаются дети. Когда жаворонки готовы, несколько птичек сажают на подоконник, а окно открывают.

Птичек раздавали детям, и те с криком и звонким смехом бежали закликать жаворонков, а с ними и весну. Для этого печёных жаворонков прикрепляли к длинным палкам и выбегали с ними на пригорки или насаживали птичек на плетни и, сбившись в кучу, что есть силы кричали:

                  Жаворонки, прилетите!
                  Студену зиму прогоните!
                  Теплу весну принесите!
                  Зима нам надоела,
                  Весь хлеб у нас поела!

Говорили: «Весна-красна, на чём пришла? — На сохе, на бороне, на овсяном снопу, на ржаном скирду». С "куликами" кувыркались на соломе и приговаривали: «Кулики-жаворонушки, летите у в одонушки, пашаничку клевать, куколь выбирать».

Забираясь на сарай, забор или подбрасывая печенье, ребятня зазывала весну: «Солнышко-вёдрышко, выгляни в окошко. Солнышко, нарядись, Красное, покажись! Пошли нам, Господи, тёплого лета, урожайного года и побольше света!».

Обряд кликанья весны сопровождался специальными обрядовыми песнями — веснянками:

                  Ты запой, запой, жавороночек,
                  Ты запой свою песню, песню звонкую!
                  Ты пропой-ка, пропой, пташка малая,
                  Пташка ль малая, голосистая,
                  Про тое ли про тёплую сторонушку,
                  Что про те ли про земли про заморская,
                  Заморския земли чужедальныя,
                  Где заря со зоренькой сходится,
                  Где красно солнышко не закатается,
                  Где тепла вовек не отбавится!
                  Ты запой-ка — запой, жавороночек,
                  Жавороночек ты весенний гость,
                  Про житьё-бытьё про нездешнее!

В круглые пряники, а где-то и в жаворонков со сложенными крылышками, прятали разные маленькие вещички, чтобы по ним гадать. Кому кольцо достанется – тот женится или замуж выйдет, кому копейка – тот в этом году хорошо заработает, кому маленькая тряпочка, узелком завязанная, – у того ребенок родится.

Однако кроме хороших примет, нужно было обязательно слепить жаворонков и с грустными предсказаниями, и жаворонков пустых – иначе хорошие не сбывались. Знаковым, важным считался первый съеденный жаворонок. Конечно, хозяйки по-своему хитрили и «несчастливых» птиц отдавали детишкам со строгим наказом – не есть, а оставить на шесте в поле, или задвигали их поглубже под «благополучных» птиц.

Очевидец этого праздника в Гомельском уезде в 1880-х годах этнограф З. Радченко вспоминала:
«Девушки собираются вечером по окончании своих работ и становятся группами на берегу реки, а если нет реки или озера, то за деревней, на площадке, иногда же на взгорке. Эти группы устанавливаются на далеком расстоянии одна от другой; когда одна группа закончит свой куплет и едва стихает её последняя нота, тогда в отдалении другая группа продолжает свой куплет».
Далее этнограф замечает:
«Веснянки отличаются от всех других песен своим припевом, вроде ауканья (в середине песни), что звучит очень красиво, когда песня раздаётся в лесу, пронесётся по весеннему разливу и откликнется далеким эхом. Не указывает ли это на очень старинное происхождение веснянок?»

Привнесенная на Русь христианская традиция не заменила языческих жаворонков полностью, а причудливым образом переплелась с ними.

Праздник Жаворонки стал называться еще и «Сороками». Не в честь белобоких врановых, а в честь сорока мучеников севастийских. Это были воины-христиане, которые приняли мученическую казнь за веру, память их празднуется 22 марта.

Жаворонки к воинам никакого отношения не имели, но число сорок прочно приросло к празднику:
«Жаворонок за собой сорок птиц привел».

Другие названия праздника
Сороки, Сорок сороков, Сороки святые, «Сорочини» (укр.), Равноденствие, Жаворонки, Именины жаворонка, Кулики, Тетёрочный день (каргопол.), Заклички Весны, «Гуканне вясны» (белорус.), «Младенци» (серб.) — Молодые или молодожёны, «Змиjин дан» (серб.) — Змеиный день, Сорок мученников.

Сегодня — Русский Новый Год! Сегодня — Солнце к нам приходит! Зима бессильно прочь ползёт, Весна отныне верховодит!   Сегодня — Новой Жизни Пир! Сегодня — Праздник Пробужденья! Из нор, щелей, берлог и дыр Всё лезет к Свету Возрожденья!   Сегодня — пышет и бурлит, Поёт и пляшет всё Живое! Сегодня — наш Бог РОД велит Надеть хоть что-нибудь Рдяное.   Цвет Жизни — это РОДрый Цвет! Он чужд убогим и смиренным! Кто нынче в чёрном — гнёт хребет Под игом "добрым" и "священным"...   УРА!!! — всяк Русский голоси! У-РА!!! — У Солнца мы сегодня! Лишь раз в году так на Руси Наглядна Истина Господня!   Пусть "Новый Год" у нас зимой, Пусть бог чужой нам стал кутузкой — Всё ж не раздавлены мы тьмой, Всё ж Комоедице быть Русской!!!

Примечания.
Род — ведущий свои историю со времен палеолита, очень древний верховный языческий Бог народов Евразии (в т.ч. славян), всеобъемлющий и всеобъединяющий Святой Дух, зримого обличья не имеющий (нечто вроде физического гравитационного или электромагнитного поля); много позднее на основе этого очень древнего языческого Бога возникло понятие ипостаси христианского Бога — Святого Духа, а также мусульманского Аллаха (см. Словарь русских языческих богов).
Новый год — славянский Новый год начинался в День весенего равноденствия.
По сказке, в этот день прихода на планету Весны растаяла Снегурочка, волшебное порождение зимнего холода и снегов (см. Историю Снегурочки и Историю Деда Мороза, а также о великом солнечном празднике Йоль-Солнцеворот).

• Сколько проталинок, столько жаворонков.
• Если в этот день выпадает снег, то святая Пасхальная неделя будет холодная, если будет сухо, то не ожидай дождя и на Пасху.
• Если птицы начали вить гнезда на солнечной стороне, то жди лета холодного.
• Жаворонок является к теплу (к траве), зяблик — к стуже, к морозу.
• Ранний прилёт журавлей — к ранней весне.
• На Сороки день с ночью меряются. Зима кончается, весна начинается.
• Прилетай, кулик, из-за моря, неси Весну из неволи!
• Прилетел кулик из заморья, вывел весну из затворья.
• Прилетел кулик из заморья, принёс воду из неволья.
• Далеко кулику до Петрова дня.
• Прилёт кряков (кряковых уток) и куликов — на скорое тепло.
• На сорок мучеников сорок птиц прилетают.
• Сорок пичуг на Русь пробирается.
• Сороки святые — колобаны золотые (булочки).
• Трясогузку-ледоломку журавль на хвосте принёс.
• Увидел скворца — знай: весна у крыльца.
• Журавль солнце приносит.
• Если на Сороки синица запела — тепло ворожит.
• Жаворонок является к теплу (к траве), зяблик — к стуже, к морозу.
• Ранний прилёт журавлей — к ранней весне.
• Журавль прилетит на наст — к неурожаю.
• Журавль прилетел — и тепло принёс, на болоте растает.
• Журавли летят низко, быстро, молчком — жди скорого ненастья.
• Ранние ласточки — к счастливому, урожайному году.
• Синка (трясогузка) прилетит, так через 12 дён река подойдёт.
• Если птицы начали вить гнезда на солнечной стороне, то жди лета холодного.

Каргопольские козули (Каргополь - город в Архангельской области)
Это особое витое обрядовое печенье из ржаного теста (можно приготовить и из пшеничного). Выкладывают его в виде волн или петель, спиралей, решеток, восьмерок, растений, фигурок птиц.
Раньше на северной Каргопольской земле с помощью такого печенья закликали весну. Этот ритуал еще был направлен и на обеспечение плодородия в новом году.
Со временем магический смысл обряда, связанного со встречей весны, был утрачен, но обычай принял новые формы - витое печенье превратилось просто в угощение, игру или забаву для детей.

Мезенские козули.
На русском Севере, в поселениях на реке Мезень к праздникам пекли особые - витые козули.
Из ржаной муки месили тесто, раскатывали тонкими жгутами, а потом выкладывали на противень в виде фигурок животных - коней, лосей, коров, птиц.
Подарком козули желали добра, богатства и благополучия.
В современных условиях козули готовят и из пшеничного теста.
О приготовлении фигурных и расписных пряников см. стр. Русские пряники и раздел Расписные пряники и пряничные домики.

На русском Севере для закликания весны в праздник Жаворонки, кроме булочек-жаворонков, выпекают северные фигурные печенья-козули.

Козули — обрядовое печенье, разновидность пряников из пшеничной или ржаной муки, чаще в форме овец, коров, лошадей или в виде замысловатых узоров.

Козулями одаривали колядующих, родственников, для повышения плодовитости их скармливали домашнему скоту, использовали как оберег для хлева и конюшни. Кроме того, козули применялись для гаданий. Одна из колядок звучит так: "Нам не дорога чара зелена вина, И нам не дорога братыня пива пьяного, А дорога нам козулечка праздничная".

Готовят козули или из ржаного, или из пшеничного теста, которое должно быть достаточно крутым, чтобы хорошо держать форму фигурных изделий.

Северный пряник козуля впервые появился в архангельской Соломбале – районе мастеровых людей.

В те далекие времена козули пекли лишь на самые крупные праздники.

С давних пор считалось, что козуля приносит удачу. Например, люди верили, что если девушка сама испечет козулю, а потом подарит ее юноше, то в следующем году она обязательно выйдет замуж.

Большую козулю дарили сразу для всей семьи. Считалось, что она принесет в дом удачу, станет его оберегом.

В праздничные дни "козули" выставляли на окна изб, ими одаривали родственников и колядующих, особенно детей, чтобы обеспечить благополучие в доме, прикрепляли к воротам скотного двора, чтобы скот плодился и не терялся летом в лесу.

Козули чаще всего выпекали в печи, однако еще в 1930-х годах встречался более архаичный способ: вылепленную из теста фигурку опускали на несколько минут в кипящую воду завариться для сохранения формы и лишь затем ставили в печь.

Ингредиенты пряничного теста для козуль:
— 1 стакан сахара
— 1/2 стакана воды
— 1 яйцо и 2 желтка
— 100 г сливочного масла
— 1/2 чайной ложки соли
— 1 столовая ложка мелко перемолотых пряностей (корица, гвоздика, кардамон, имбирь, мускатный орех)
— 0,4-0,5 кг муки до получения густой пластичной консистенции

Приготовление теста для козуль:

1. В глубокую кастрюлю или сковороду высыпаем половину сахара и, постоянно помешивая, пережигаем его до темно-коричневого цвета. Должна образоваться своеобразная «шоколадная пена».

2. Очень осторожно добавляем крутой кипяток в наш жженый сахар.
При этой процедуре следует надеть рукавицы-прихватки. Будет выделяться много горячего пара!
Внимание! Не наклоняйтесь над сковородой, держите лицо подальше!
Кипяток должен быть именно крутым, а не просто горячим. И вливать его следует очень маленькими порциями, иначе получится карамель.

3. Далее высыпаем в кастрюлю остальной сахар и полностью его растворяем.

4. Снимаем кастрюлю с огня. Добавляем в смесь сливочное масло, размешиваем и оставляем остыть до комнатной температуры.

5.Хорошенько разбалтываем до однородности яйцо и желтки и добавляем их в остывшую смесь.

6.Высыпаем в смесь соль и пряности.

7. Просеиваем муку и понемногу добавляем ее в смесь, при этом хорошо размешиваем тесто, чтобы не было комочков. Перемешиваем тесто вилкой или венчиком, пока это возможно. Когда загустевшее тесто уже нельзя размешивать вилкой, выкладываем его на доску и мешаем руками.

8. Замешивание теста для козуль окончено.
Лучше его плотно закрыть и поставить созревать в холодильник до завтра.
Но если времени нет, можно ненадолго оставить тесто при комнатной температуре, а затем уберать на 20-30 минут в морозильник.

9. Пряничное тесто дозрело.
Раскатываем его толщиной 5-7 мм и вырезаем понравившиеся фигурки. Используем различные формочки для печенья. Если подходящей формочки нет, то можно сделать картонный трафарет и по нему вырезать фигурки из теста ножом.
Для козуль, показанных на фото выше, раскатываем тесто в пласт, нарезаем полосками, скатываем их в тонкие длинные жгутики и выкладываем узоры на смазанном маслом противне.

10. Выкладываем вырезанные фигурки на слегка смазанный маслом противень.
Выпекаем при 210-220 гр. С 5-10 минут в зависимости от размера пряника.
Очень удобно пользоваться силиконовыми ковриками для выпечки. Тесто можно раскатать сразу на коврике и на нем же выпекать.

Если совсем нет возможности приготовить к празднику выпечку, приготовим вкусный торт без выпечки:

Ингредиенты:
— печенье — 750 г
— сметана (30%-ной жирности) — 500 г
— консервированные ананасы-1 банка
— молоко-0,5 стакана
— шоколадная глазурь
— в начинку можно добавить свежие или консервированные фрукты или ягоды (бананы, киви, персики, вишни)

		С консервированных кружочков ананаса сольем сироп в тарелку — в него будем обмакивать печенье. Кружочки ананаса будут служить украшением поверхности торта. Для начинки торта можно взять любые фрукты или ягоды по вкусу, как консервированные, так и свежие. Если используем для начинки персики, их надо порезать дольками. У вишни нужно удалить косточки. Также для начинки подойдут манго, киви, абрикосы.
		В одну глубокую тарелку нальем молоко, в другую - сок ананаса. В них мы будем последовательно обмакивать печенье — сначала в молоко, затем в сок. Молоко можно смешать с соком, но оно свернется и будут некрасивые хлопья, хотя на внешний вид торта это никак не повлияет — печенье мы будет укладывать слоями внутрь торта и промазывать кремом из сметаны. Обмакиваем печенья кратко, иначе из них получится каша.
		Кастрюлю или миску подходящего размера изнутри застелим пленкой - это будет наша форма для торта.
		Удобнее использовать мелкое печенье — его будет проще укладывать плотным слоем. Более крупное печенье надо хорошо приминать, чтобы оно заняло все пространство (чтобы внутри торта не оставалось воздуха), и торт не рассыпался.
		По поверхности формы аккуратно выложим ананасы, как показано на фото. Они будут украшением нашего торта.
		Каждое печенье кратко обмакиваем в молоко, затем в сок и выкладываем слоем в форму. Если где-то между печеньями остаются большие промежутки, укладываем в них подходящие кусочки смоченного печенья. Выложенный слой слегка приминаем. Сверху смазываем сметанным кремом, следя, чтобы он заполнил все промежутки между печеньями, и не осталось воздуха.
		Сверху слоя печенья уложим порезанные кусочками фрукты и слегка прижмем. Слой промажем сметанным кремом, следя, чтобы не осталось пустых промежутков. Так последовательно делаем несколько слоев печенья и фруктов.
		Последний слой делаем из сухого печенья - его не нужно смачивать в молоке. Накрываем пленкой, закрываем перевернутой плоской тарелкой подходящего размера, ставим на нее какой-нибудь не очень тяжелый груз сверху и помещаем в холодильник на ночь.
		Утром достаем пропитавшийся торт, переворачиваем его на тарелку и аккуратно снимаем пленку.
		Украшаем по своему вкусу и умению. Промежутки между ломтиками ананаса можно аккуратно посыпать толченым печеньем, но не попадая на ананасы (их можно прикрывать бумажными кружками).
		Украшаем торт ягодами.
		Делаем узоры шоколадной глазурью. Для отсадки глазури можно использовать пластиковый файл. Закладываем глазурь в файл, плотно закручиваем верх и срезаем уголок. Рецепт приготовления сахарной глазури читайте здесь. После украшения сразу подаем торт на стол. Также см. стр. Оригинальные десерты, торты без выпечки.

Новруз (перс. — «новый день»), а также Международный день Новруз (21 марта) — праздник нового года по астрономическому солнечному календарю у иранских и тюркских народов.
Новруз-байрам является национальной традицией, не имеющего отношения к исламским обычаям.

Новруз имеет древнейшее, дохристианское и доисламское происхождение, и его философия, а также обрядность не имеют к исламской религии никакого отношения.

Более того, исторические корни (языческое и зороастрийское прошлое) и натурфилософская сущность этого праздника находится в противоречии с исламом, сущность которого заключается в строгом единобожии и отрицании преклонения перед природными силами.

Происхождение этого праздника уходит своими корнями в дописьменную эпоху истории человечества. Официальный статус он приобрел в Ахеменидской Империи, как религиозный праздник зороастризма. Продолжает повсеместно отмечаться и после исламских завоеваний, вплоть до настоящего времени. В современное время отмечается в дни, на которые приходится весеннее равноденствие.

В день Новруза древние индоарии поклонялись т. н. «фраваши» — духам усопших предков. Этот обычай позднее был заимствован зороастризмом, который стал официальной религией Ирана. Один из семи основных праздников зороастрийцев «совпадал с концом зимы и преддверием весны и переходил в праздник поминания душ предков (Новруз). Он приходился на ночь накануне весеннего равноденствия».

Британская учёная М. Бойс отмечает, что помимо всего этого, в зороастризме этот праздник был посвящен непосредственно огню, который древние зороастристы считали жизненной силой и поклонялись ему:
«Зороастр приурочил этот праздник к весеннему равноденствию, использовав по-видимому, древнее празднование наступления весны, которое посвятил Аша-Вахишта („Лучшей праведности“) и огню.
Этот праздник возвещает наступление ахуровского времени года — лета — и отмечает ежегодное поражение Злого Духа. По зороастрийским обычаям, в полдень Нового дня приветствовали возвращение из-под земли полуденного духа Рапитвина, несущего тепло и свет. После этого духу Рапитвина ежедневно поклоняются в отведенное ему полуденное время, которая сейчас называется „Рапитва“ и призывают в молитвах Аша-Вахишта в течение всего лета».

В более поздней зороастрийской традиции несомненно посвящение этого праздника огню. В день Новруза ешё с Ахеменидского и Сасанидского периодов в храмах совершались поклонения огню. Иранские правители того периода принимали в этот день подарки от покоренных народов.

Огни разжигались повсюду, начиная с самого высокого места на крышах домов и кончая свечами на праздничных столах. В настоящее время эти обычаи частично сохранились. Так в некоторых районах Азербайджана «на всех холмах разжигаются костры». Люди становятся в круг вокруг огня и исполняют фольклорные песни. Свечи также являются атрибутами праздничных столов в день «Новруза» и предшествующих ему дней (приготовления к нему начинаются за несколько недель до праздника).

Аналогичные традиции сохранились в Иране и Средней Азии.

Например, Негмати А. Н. пишет, что жители Самарканда и окрестных селений в высшей степени торжественно отмечают наступление последнего вторника накануне Нового Года по персидскому календарю (Новруз). После захода Солнца народ разжигает костры, поют песни, играют на национальных инструментах. Под звуки бубна они организуют факельное шествие к окраине реки и там устраивают празднества. Они прыгают через разведённые ими костры и купаются в реке. Более зажиточные таджики в этот день организуют совместные трапезы для малоимущих сограждан. Прыгая через костры, они желают от природы обильного урожая, и ищут защиты от злых духов и джиннов. Прыгают через костёр даже женщины с грудными детьми, надеясь, что таким образом они в течение года будут избавлены от напастей и несчастий.

Сохранились в настоящее время и другие атрибуты этого зороастрийского праздника.

Например, зороастрийцы наполняли сосуды семенами пшеницы или ячменя, заливали их водой, а затем, когда они прорастали, относили их домой, и ставили в особое место. Точно также в настоящее время оставляют на прорастание семена злаков к празднику в Азербайджане, Иране и Средней Азии.

На праздничный стол зороастрийцы ставили яйца — символ зарождения жизни и специфические сладости. Они присутствуют на праздничных столах и в настоящее время.

На территории Ближнего Востока Новруз празднуется только теми народами, которые проживали там до прихода арабов, распространения ислама и возникновения Арабского халифата.
Соответственно, Новруз, например, не празднуется арабами.
В Турции с 1925 года по 1991 год официально празднование Новруза было запрещено. Сейчас разрешено.
В Сирии празднование Новруза запрещено до сих пор.

30.IX.2009 года праздник Новруз был включён ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, с этого времени 21 марта объявлено как Международный день Новруз.